新诗是指五四新言语化运动发生以来的新体诗歌，它的出现，是中国诗歌史上的一次伟大的变革。本书精选了一百句新诗中的经典诗句，并作了详细的解读。本书让我们轻松了解中国新诗的概貌，体味新诗与古典诗歌迥异的审美趣味，掌握有关新诗语言、意象等各方面的知识，在一种温馨的精神愉悦中感受新诗异彩纷呈的艺术魅力。

经典无疑很庄重和伟大，不过，在一般生活世界中影响至深的，常常不总是学者皓首不能穷的元典，而是删繁就简加了解说的选本，就像《唐诗三百首》和《古文观止》。通俗选本一方面给人省下了时间，让他在车上马下茶余饭后，很快能亲近那些高深的典册；一方面把经典再经典，经过选家披沙拣金，经由当下眼光锁定，经典被再度提炼浓缩。在现代生活世界里，人们常常没有从俗务中逃脱的机会，这时，精选的“一百句”或“三百旬”这样的随身册子，就成了人们的精神快餐。也许很多人瞧不上“快餐”，可是，没有时间从容细细品味满汉全席的时候，快餐也不妨是一种补充体力和精神的选择。记得当年国门初开，《英语九百旬》也曾因为简便实用，成为热门读物，当了很多人看世界的拐杖和眼镜。 本书主要解读：比天空更广阔的是人的心灵；水能载舟，亦能覆舟；人更痛苦；内心安宁而高傲；什么是你真正的需要；不是歧视厨师；视而不见 ...(展开全部)

古龙的文字，说来也简单，放在名言录里显得单薄，放在流行语中又显得有些非主流。有的时候他甚至也自相缠绕。在某种程度上可说古龙是个鬼才，他很少回答问题，而是不断地提出问题，孤单单地将一个个的问题抛向天地，却不期望有人能回答。 这就是古龙，一个永远的浪子。 目 录 卷前小引 李欧梵 浪哉古龙 孔庆东 窈窕淑女，君子好逑 规矩与道德 女人与事业 道法自然 容颜与风骨 悲悯情怀 “侠”之真谛 仁者爱人 终极归宿 江湖笑语，妙不可言 爱而生畏，畏中有爱 生命终究脆弱 极端体验 为了忘却的记忆 仗剑走天涯 美之发现 女性智慧 真正的悲剧:坐以待毙 黑暗与光明 血雨腥风 女人的武器 当霜雪未曾出鞘 梦想与梦境 情不知其所起，一往而深 有人的地方就有江湖 举杯消愁愁更愁 女人的心思男人你别猜 享受过程 君子坦荡荡 智勇多困于所溺 发现生命中的美好 一半是魔鬼，一半是天...(展开全部)

此书是普利策奖得主迈克•德达的又一力作。书中收录了他对几十位经典作家作品的书评，文字短小精悍，角度新颖另类，再辅之以扼要的作家生平和精华摘引，作者意在证明所谓文学经典并非遥不可及、高高在上，而是也可以妙趣横生、笑料不断，进而引导读者进入赏读经典的行列。德达的文字真挚而又不乏权威性，他把作品按不同的主题进行归类，分为快乐意向、时代英雄、爱情秘密、智者言语、日常魔法、人生价值、黑暗一面、旅人传奇、红尘浮生、冒险国度、知识视野。这些作品塑造了人类的想象力，激发了人类的梦想，逗引了世世代代的探险欲望。这里有古希腊女诗人萨福的渴望、阿瑟王的传奇、福尔摩斯的探案、詹姆斯的鬼故事、最经典的童话、乔其纱•海尔的摄政演义小说等。书中提到的作家都是人们耳熟能详的文学巨匠，而他要引导读者去发现的，正是那些经典光环之下容易被忽视的温情与乐趣。作者并不是用批评家或学者的眼光看...(展开全部)

“伊林经典科普小丛书”包括《十万个为什么》《书的故事》《钟表的故事》《灯的故事》四册，是著名科普作家伊林的代表作品，由我国教育家、科普作家董纯才翻译。伊林擅长以历史的、发展的视角分析事物，思绪驰骋世界、纵横历史，或运用问答的形式，或借助幽默有趣的故事，生动地讲解关于日用品、书、钟表和灯的知识，全面而简洁地呈现了人类生活和文明发展史的精彩成果，引导读者思考与观察生活，传授给读者科学探究的方法和精神。《十万个为什么》采用屋内旅行的方式组织内容，形式新颖独特，结构清晰完整。作品共设有水龙头、炉子、餐桌和炉灶、厨房锅架、碗柜、衣柜六个章节，作者围绕每个“旅行站点”，针对该站点中常见的普通事物提出了许多意想不到又饶有兴味的问题，比如，为什么用水来洗涤？为什么火柴会着火？为什么陈面包会发硬？为什么衣服能使人暖和？……作者运用散文的笔调、简练质朴的文字、一问一答的形式，生动有趣、深入浅出地讲解和传授了生活常识。《书的故事》分上下两卷，上卷主要介绍书的内容——文字符号的演变，从结绳记事到图画文字，再到古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、汉字、拉丁字母等。下卷主要介绍书的形式——载体的变迁，从石头、兽骨到树叶树皮、陶器碎片，再到泥版、纸草纸、蜡版、羊皮纸和中国人发明的纸，随着载体的变化，书也经历了不同的形态。作者的思绪驰骋世界、纵横历史，借助一个个幽默有趣的故事串联起文字、纸、书的发展演变历程，用发展的、联系的视角向读者呈现了人类文明发展史的一个精彩侧面，逻辑清晰，眼界开阔，内容丰富，让人读来津津有味。《钟表的故事》分上下两卷，上卷介绍了钟表尚未发明时，人们测量时间的方法，如观察太阳，测量影子，利用“水钟”“沙钟”“火钟”等。下卷介绍了比较现代化的各式各样的钟表，有巨大的塔钟、小型的怀表，有摆钟、发条钟等，作者结合简洁的示意图，清楚地讲解了钟表的内部构造和运行原理。世界各地的人们为了计时，大胆畅想和实践，不断发明更加精准、可靠的计时工具，从追求实用到兼顾美观，完成了一项项前人看来不可思议的任务，创造了一个个惊喜的发明。图书不但普及了有关钟表的知识，加深了读者对时间和计时工具的认知，而且能够引导读者关注身边事物，思考日常生活中的被忽视的有趣现象。《灯的故事》以时间先后为脉络，结合不同时代的社会生活图景，通过一个个生动有趣的小故事，浓缩了灯继承发展的演变史，全面而简洁地呈现了人类制造光明的思路和征服黑暗的历程。人们最初利用烟火、引火木、火炬来照明；后来通过寻找更合适的燃料、改进灯的构造，发明了油灯、蜡烛、煤油灯、煤气灯等；为了避免有火焰的灯产生的烟炱，又发明了没有火焰的灯——电灯、钨丝灯、稀有气体灯等。成千上万的发明家不断探索，使灯从粗苯简陋、不易控制变得安全、便捷、舒适，灯的用途也逐渐扩大，不仅仅限于照明，还能用于装饰等。

“伊林经典科普小丛书”包括《十万个为什么》《书的故事》《钟表的故事》《灯的故事》四册，是著名科普作家伊林的代表作品，由我国教育家、科普作家董纯才翻译。伊林擅长以历史的、发展的视角分析事物，思绪驰骋世界、纵横历史，或运用问答的形式，或借助幽默有趣的故事，生动地讲解关于日用品、书、钟表和灯的知识，全面而简洁地呈现了人类生活和文明发展史的精彩成果，引导读者思考与观察生活，传授给读者科学探究的方法和精神。《十万个为什么》采用屋内旅行的方式组织内容，形式新颖独特，结构清晰完整。作品共设有水龙头、炉子、餐桌和炉灶、厨房锅架、碗柜、衣柜六个章节，作者围绕每个“旅行站点”，针对该站点中常见的普通事物提出了许多意想不到又饶有兴味的问题，比如，为什么用水来洗涤？为什么火柴会着火？为什么陈面包会发硬？为什么衣服能使人暖和？……作者运用散文的笔调、简练质朴的文字、一问一答的形式，生动有趣、深入浅出地讲解和传授了生活常识。《书的故事》分上下两卷，上卷主要介绍书的内容——文字符号的演变，从结绳记事到图画文字，再到古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、汉字、拉丁字母等。下卷主要介绍书的形式——载体的变迁，从石头、兽骨到树叶树皮、陶器碎片，再到泥版、纸草纸、蜡版、羊皮纸和中国人发明的纸，随着载体的变化，书也经历了不同的形态。作者的思绪驰骋世界、纵横历史，借助一个个幽默有趣的故事串联起文字、纸、书的发展演变历程，用发展的、联系的视角向读者呈现了人类文明发展史的一个精彩侧面，逻辑清晰，眼界开阔，内容丰富，让人读来津津有味。《钟表的故事》分上下两卷，上卷介绍了钟表尚未发明时，人们测量时间的方法，如观察太阳，测量影子，利用“水钟”“沙钟”“火钟”等。下卷介绍了比较现代化的各式各样的钟表，有巨大的塔钟、小型的怀表，有摆钟、发条钟等，作者结合简洁的示意图，清楚地讲解了钟表的内部构造和运行原理。世界各地的人们为了计时，大胆畅想和实践，不断发明更加精准、可靠的计时工具，从追求实用到兼顾美观，完成了一项项前人看来不可思议的任务，创造了一个个惊喜的发明。图书不但普及了有关钟表的知识，加深了读者对时间和计时工具的认知，而且能够引导读者关注身边事物，思考日常生活中的被忽视的有趣现象。《灯的故事》以时间先后为脉络，结合不同时代的社会生活图景，通过一个个生动有趣的小故事，浓缩了灯继承发展的演变史，全面而简洁地呈现了人类制造光明的思路和征服黑暗的历程。人们最初利用烟火、引火木、火炬来照明；后来通过寻找更合适的燃料、改进灯的构造，发明了油灯、蜡烛、煤油灯、煤气灯等；为了避免有火焰的灯产生的烟炱，又发明了没有火焰的灯——电灯、钨丝灯、稀有气体灯等。成千上万的发明家不断探索，使灯从粗苯简陋、不易控制变得安全、便捷、舒适，灯的用途也逐渐扩大，不仅仅限于照明，还能用于装饰等。

1.从杨辉三角谈起 华罗庚 2.对称 段学复 3.从祖冲之的圆周率谈起 华罗庚 4.力学在几何中的一些应用 吴文俊 5.平均 史济怀 6.格点和面积 ...(展开全部)

李金发(1900．11．21-1976．12．25)原名李淑良，笔名金发，广东梅县人。据他在《我名字的来源》一文中说‘1922年在法国患病，老是梦见一位白衣金发的女神领他遨游太空，他觉得自己没有病死，于是把自己的名字改为李金发。早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女性》撰稿。1927年秋，任中央大中秘书。1928年任杭州国立艺术院雕塑系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40...(展开全部)

本书以现代汉语诗歌为切入点，以“象征”为叙述对象，追溯“象征”的古老出身，和它作为一种社会实践的发展过程，以及它在现代社会中的“变形记”。作者意在指出，“象征”不仅是一种文学修辞和仪式表述手段，更是人类感受世界、认知自我的途径；在中国当代文学时期，“象征”的存在与消失过程，表征着社会、文学和生存境遇的变化；“象征”的改写也意味着人类对自身文化、生存意义的改写。 目录 绪论：从文本到语境 第一章 修辞批评与社会批评 第二章 象征：再现和话语自我指涉 第三章 象征：知识与神话 第四章 象征主义的遗产：从神话到政治 第五章 失去象征的日常世界 第六章 作为传记的昌耀诗歌 第七章 自我的地理学 第八章 微观知觉与语言的启蒙 第九章 语言的激进化 第十章 感受性主体 第十一章 感受力的现代性 第十二章 现代性与死亡 后记：零散的感想

你不是脆弱，而是总被挑剔 心理版《看不见的女性》，揭示人际中“默认”的女性情绪劳动 撕碎“完美女性”谎言，重燃“她”力量的心理指南 读懂这本书也就读懂了自己，以及身为妈妈、妻子的所有女性 你是否承担了大量的情绪劳动？ 你是否厌倦了成为所有人的依靠? 你是否总是以牺牲自己为代价来满足他人? 如果你像大部分女性一样，总是感到情绪疲惫，总是处于焦虑和沮丧中，总是觉得自己应该做好所有的事情……那么，是时候大声说出你的需求了！请你站在自己的立场上，真正地关心、照顾自己，过一种真实的生活！ 心理治疗师南希·科利尔将为你提供一份坚定的情感支持，会让你发现自己精疲力尽的根本原因，带你找到你深层次的需求，从而让你更好地照顾自己，找到持久的活力。